چار مبشر کی علامتیں۔
چار مبشر ، میتھیو ، مارک ، لیوک ، اور جان ، مسیحی روایت میں ان کی علامتوں سے نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ علامتیں زندہ چیزیں ہیں۔ اس طرح انسان/فرشتہ انجیل کی طرف اشارہ کرتا ہے ، میتھیو کے مطابق ، شیر سے مارک ، بیل/بیل/بیل لوقا اور آخر میں عقاب جان کی طرف۔
یہ علامتیں عیسائیت کے آغاز سے ہی استعمال ہوتی رہی ہیں۔ ان علامتوں کے استعمال کی اصل پرانے عہد نامے میں مل سکتی ہے ، خاص طور پر ان نظریات میں جو نبیوں کو ملے ہیں۔
میتھیو مارک لوقا اور جان کی علامتیں۔
مبشر کی علامتیں پرانے عہد نامے کی تحریروں پر مبنی ہیں۔ چار جانور انبیاء کے متعدد نظاروں میں ظاہر ہوتے ہیں۔
مبشر کے لیے چار علامتوں کے معنی۔
مبشر میتھیو۔
مصنف میتھیو کی پہلی خوشخبری یسوع مسیح کے انسانی خاندانی درخت سے شروع ہوتی ہے۔ اس انسانی آغاز کی وجہ سے ، میتھیو کو علامت انسانی ملی۔
مبشر مارکس۔
بائبل میں دوسری انجیل مارک نے لکھی ہے۔ چونکہ اپنی انجیل کے آغاز میں مارک جان بپتسمہ دینے والے اور صحرا میں اس کے قیام کے بارے میں لکھتا ہے اور کیونکہ اس نے یہ بھی ذکر کیا ہے کہ یسوع صحرا میں رہے مارک کو علامت کے طور پر شیر دیا گیا تھا۔ حضرت عیسیٰ کے زمانے میں صحرا میں شیر تھے۔
مبشر لوکاس۔
لوقا کو بطور علامت دیا گیا کیونکہ وہ زکریا کے بارے میں بات کرتا ہے جو تیسری انجیل کے آغاز میں یروشلم کے ہیکل میں قربانی کرتا ہے۔
مبشر جان۔
چوتھی اور آخری انجیل کو عقاب یا عقاب کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ اس کا تعلق اعلیٰ فلسفیانہ پرواز سے ہے جو یہ مبشر اپنے پیغام کو آگے بڑھانے کے لیے لیتا ہے۔ ایک فاصلے سے (جان دوسرے مبشروں کے مقابلے میں بعد میں لکھتا ہے) ، وہ تیز آنکھ سے یسوع مسیح کی زندگی اور پیغام کو بیان کرتا ہے۔
دانیال کے ساتھ چار جانور۔
دانیال جلاوطنی کے وقت بابل میں رہتا تھا۔ ڈینیل کو متعدد نظارے ملے۔ ان میں سے ایک میں چار جانور پائے جاتے ہیں۔ یہ چار جانور ان چار علامتوں سے بالکل مماثل نہیں ہیں جو بعد میں مبشر کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔
ڈینیل نے اوپر اٹھایا اور کہا ، میں نے رات میں ایک رویا دیکھا اور دیکھا ، آسمان کی چار ہوائیں وسیع سمندر کو پریشان کرتی ہیں ، اور چار بڑے درندے سمندر سے اٹھتے ہیں ، ایک دوسرے سے مختلف۔ پہلے ایک کی طرح لگ رہا تھا۔ شیر، اور اس کے عقاب کے پروں تھے۔ [..] اور دیکھو ، ایک اور جانور ، دوسرا ، ایک سے ملتا جلتا ہے۔ ریچھ؛ یہ ایک طرف کھڑا ہوا تھا ، اور اس کے منہ میں اس کے دانتوں کے درمیان تین پسلیاں تھیں ، اور وہ اس سے اس طرح بولے: اٹھو ، بہت زیادہ گوشت کھاؤ۔
پھر میں نے دیکھا ، اور ایک اور جانور کو دیکھا ، جیسا کہ پینتھر اس کی پشت پر چار پرندے اور چار سر تھے۔ اور اسے بادشاہت دی گئی۔ پھر میں نے رات کے نظاروں میں دیکھا اور دیکھا ، ایک۔ چوتھا جانور ، خوفناک ، خوفناک اور طاقتور اس کے لوہے کے بڑے دانت تھے: اس نے کھایا اور زمین ، اور جو بچا تھا ، اسے اپنے پیروں سے سست کر دیا۔ اور یہ جانور پچھلے تمام لوگوں سے مختلف تھا اور اس کے دس سینگ تھے (ڈینیل 7: 2-8)۔
حزقی ایل میں چار علامتیں۔
حزقی ایل نبی چھٹی صدی قبل مسیح میں رہتا تھا۔ . اس نے بابل میں جلاوطنوں کو اپنا پیغام دیا۔ اس کا پیغام ڈرامائی عمل ، خدا کے الفاظ اور نظاروں کی شکل اختیار کرتا ہے۔ حزقی ایل کے کالنگ وژن میں چار جانور ہیں۔
اور میں نے دیکھا اور دیکھا کہ ایک طوفانی ہوا شمال کی طرف سے آئی ، ایک بھاری بادل چمکتی ہوئی آگ کے ساتھ اور ایک چمک سے گھرا ہوا۔ اندر ، آگ کے وسط میں ، چمکدار دھات کی طرح نظر آتا تھا۔ اور اس کے بیچ میں چار مخلوق کی طرح نظر آتی تھی ، اور یہ ان کی شکل تھی: ان کے پاس ایک آدمی کی شکل تھی ، ہر ایک کے چار چہرے تھے ، اور ہر ایک کے چار پروں تھے۔ […] اور جہاں تک ان کے چہروں کا تعلق ہے ، دائیں طرف کے چاروں میں سے وہ ایک کی طرح دکھائی دیتے تھے۔ آدمی اور یہ کہ a شیر؛ چاروں کے ساتھ بائیں طرف a گائے؛ چاروں کا ایک چہرہ بھی تھا۔ عقاب (حزقی ایل 1: 4-6 اور 10)
چار جانوروں کے معنی کے بارے میں بہت سی قیاس آرائیاں ہیں جو حزقی ایل کے کالنگ وژن میں ظاہر ہوتی ہیں۔ قدیم مشرقی فن میں مصر اور میسوپوٹیمیا کے اثرات کے ساتھ ، دوسری چیزوں کے علاوہ ، چار پروں والی مخلوق کی تصاویر ایک یا زیادہ جانوروں کے چہروں کے ساتھ مشہور ہیں۔ یہ نام نہاد 'آسمانی کیریئر' ہیں ، مخلوق جو جنت لے جاتے ہیں (دجکسٹرا ، 1986)۔
بیل زمین ، شیر ، آگ ، عقاب ، آسمان اور انسان پانی کی نمائندگی کرتا ہے۔ وہ بیل ، شیر ، ایکویریس اور چوتھے چار عقاب (امیسینووا ، 1949) کے چار کارڈنل پوائنٹس کے برج ہیں۔ حزقی ایل میں مزید چند ابواب ، ہم چار جانوروں کا دوبارہ مقابلہ کرتے ہیں۔
جہاں تک پہیوں کا تعلق ہے ، انہیں سوئیرل کہا جاتا تھا۔ ہر ایک کے چار چہرے تھے۔ پہلا یہ تھا کہ a کروب ، اور دوسرا ایک کا تھا۔ آدمی، تیسرا ایک کا چہرہ تھا۔ شیر، چوتھا ایک کا تھا۔ عقاب (حزقی ایل 10:13)
وحی میں چار علامتیں۔
یوحنا رسول نے پیٹموس پر کئی نظریات حاصل کیے۔ ان چہروں میں سے ایک میں ، وہ بہت اونچے کا تخت ، خدا کا تخت دیکھتا ہے۔ وہ تخت کے گرد چار جانور دیکھتا ہے۔
اور تخت کے درمیان اور تخت کے ارد گرد چار درندے تھے ، سامنے اور پیچھے آنکھوں سے بھرا ہوا تھا۔ اور پہلا حیوان ایک جیسا تھا۔ شیر، اور دوسرا حیوان ایک جیسا تھا۔ مویشی ، اور تیسرا درندہ تھا۔ ایک آدمی کی طرح ، اور چوتھا حیوان اڑنے جیسا تھا۔ عقاب اور چاروں مخلوق کے ہر ایک کے سامنے چھ پنکھ تھے اور وہ چاروں طرف اور اندر آنکھوں سے بھرے ہوئے تھے اور دن رات آرام کرتے تھے (مکاشفہ 4: 6b-8a)
تخت کے ارد گرد چار جانور ہیں۔ یہ چار جانور شیر ، بیل ، انسان کا چہرہ اور عقاب ہیں۔ وہ رقم کی چاروں نشانیاں ہیں۔ وہ کائنات کی تعداد بناتے ہیں۔ ان چار جانوروں میں ، آپ حزقی ایل کے وژن سے چاروں جانوروں کو پہچان سکتے ہیں۔
یہودیت میں چار علامتیں۔
ربی بیریخجا اور خرگوش بن کی ایک کہاوت ہے جو کہتی ہے: پرندوں میں سب سے طاقتور عقاب ہے ، سب سے زیادہ طاقتور جانور بیل ہے ، جنگلی جانوروں میں سب سے طاقتور شیر ہے ، اور سب سے طاقتور سب آدمی ہے. ایک مڈراش کہتا ہے: '' انسان مخلوقات میں بلند ہے ، پرندوں میں عقاب ، پال جانوروں میں بیل ، جنگلی جانوروں میں شیر؛ سب کو تسلط مل گیا ہے ، اور پھر بھی وہ ابدی (مڈراش شیموت R.23) کی فتح کی ٹوکری کے نیچے ہیں
ابتدائی مسیحی تشریح۔
ان جانوروں نے بعد کی عیسائی روایت میں ایک مختلف معنی اختیار کیے ہیں۔ وہ چار مبشروں کی علامت بن گئے ہیں۔ ہمیں یہ تشریح سب سے پہلے ایرینیئس وان لیون (تقریبا 150 150 عیسوی) میں ملتی ہے ، حالانکہ بعد کی کلیسیائی روایت (میتھیو - فرشتہ ، مارک - عقاب ، لوقا - بیل اور جان - شیر) کے مقابلے میں قدرے مختلف شکل میں۔
بعد میں ، آگسٹین آف ہپپو چار مبشروں کے لیے چار علامتیں بھی بیان کرتا ہے ، لیکن قدرے مختلف ترتیب میں (میتھیو - شیر ، مارک - فرشتہ ، لیوک - بیل ، اور جان - عقاب)۔ Pseudo-Athanasius اور Saint Jerome میں ، ہمیں مبشرین کے درمیان علامتوں کی تقسیم پائی جاتی ہے کیونکہ وہ آخر کار مسیحی روایت (میتھیو-انسان/فرشتہ ، مارک-شیر ، لوقا-بیل اور جان-عقاب) میں مشہور ہو گئے۔
مشمولات