یسوع کی صلیب کا علامتی معنی۔

Symbolic Meaning Cross Jesus







مسائل کو ختم کرنے کے لئے ہمارے آلے کو آزمائیں

چاروں مبشر بائبل میں صلیب پر یسوع کی موت کے بارے میں لکھتے ہیں۔ صلیب پر موت لوگوں کو پھانسی دینے کا یہودی طریقہ نہیں تھا۔ رومیوں نے لوگوں کو اکسانے والے یہودی مذہبی رہنماؤں کے اصرار پر یسوع کو صلیب پر موت کی سزا سنائی تھی۔

صلیب پر موت ایک سست اور تکلیف دہ موت ہے۔ مبشر کی تحریروں اور پولس رسول کے خطوط میں ، صلیب ایک مذہبی معنی حاصل کرتا ہے۔ صلیب پر یسوع کی موت کے ذریعے ، اس کے پیروکاروں کو گناہ کے عملے سے نجات ملی۔

صلیب قدیم زمانے میں سزا کے طور پر۔

سزائے موت پر عملدرآمد کے طور پر صلیب کا استعمال غالبا the فارسی سلطنت کے زمانے کا ہے۔ وہاں مجرموں کو پہلی بار سولی پر چڑھایا گیا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ وہ لاش کی لاش کو دیوتا کے لیے وقف کردہ زمین کو آلودہ کرنے سے روکنا چاہتے تھے۔

یونانی فاتح سکندر اعظم اور اس کے جانشینوں کے ذریعے ، صلیب آہستہ آہستہ مغرب میں داخل ہوتی۔ موجودہ دور کے آغاز سے پہلے ، یونان اور روم میں لوگوں کو صلیب پر سزائے موت دی گئی تھی۔

صلیب غلاموں کی سزا کے طور پر۔

یونانی اور رومی سلطنت دونوں میں ، صلیب پر موت بنیادی طور پر غلاموں پر لاگو ہوتی تھی۔ مثال کے طور پر ، اگر کوئی غلام اپنے آقا کی نافرمانی کرتا ہے یا اگر کوئی غلام فرار ہونے کی کوشش کرتا ہے تو اسے صلیب کی سزا کا خطرہ ہوتا ہے۔ صلیب غلاموں کی بغاوتوں میں رومیوں کی طرف سے کثرت سے استعمال ہوتی تھی۔ یہ ایک روک تھام تھا۔

رومی مصنف اور فلسفی سیسرو ، مثال کے طور پر بیان کرتا ہے کہ صلیب کے ذریعے موت کو ایک غیر معمولی وحشیانہ اور خوفناک موت کے طور پر دیکھا جانا چاہیے۔ رومی مورخین کے مطابق رومیوں نے چھ ہزار باغیوں کو سولی پر چڑھا کر سپارٹاکس کی قیادت میں غلاموں کی بغاوت کی سزا دی ہے۔ صلیب ویا اگریپا پر کپوا سے روم تک کئی کلومیٹر پر کھڑی تھی۔

صلیب یہودی سزا نہیں ہے۔

پرانے عہد نامے ، یہودی بائبل میں ، صلیب کا ذکر مجرموں کو سزائے موت دینے کے ذرائع کے طور پر نہیں کیا گیا ہے۔ صلیب یا صلیب جیسے الفاظ پرانے عہد نامے میں بالکل نہیں پائے جاتے۔ لوگ سزا ختم کرنے کے مختلف طریقے کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ بائبل کے زمانے میں یہودیوں کے لیے کسی کو موت کے گھاٹ اتارنے کا ایک معیاری طریقہ تھا۔

موسیٰ کے قوانین میں سنگساری کے بارے میں مختلف قوانین ہیں۔ پتھر مارنے سے انسان اور جانور دونوں مارے جا سکتے ہیں۔ مذہبی جرائم کے لیے ، جیسے روحوں کو پکارنا (احبار 20:27) یا بچوں کی قربانیوں کے ساتھ (احبار 20: 1) ، یا زنا (احبار 20:10) یا قتل کے ساتھ ، کسی کو سنگسار کیا جا سکتا ہے۔

سرزمین اسرائیل میں مصلوب

63 قبل مسیح میں رومی حکمران کے آنے کے بعد مجرموں کو سولی پر چڑھانا یہودی ملک میں اجتماعی سزا بن گیا۔ شاید اس سے پہلے بھی اسرائیل میں مصلوب کیے گئے ہیں۔ مثال کے طور پر ، یہ ذکر کیا گیا ہے کہ سال 100 قبل مسیح میں ، یہودی بادشاہ الیگزینڈر جینیس نے یروشلم میں سینکڑوں یہودی باغیوں کو صلیب پر مار دیا۔ رومن دور میں ، یہودی مورخ فلایوس جوزفس یہودی مزاحمتی جنگجوؤں کے بڑے پیمانے پر مصلوب ہونے کے بارے میں لکھتا ہے۔

رومی دنیا میں صلیب کا علامتی معنی۔

رومیوں نے یسوع کے زمانے میں ایک وسیع علاقہ فتح کیا تھا۔ اس پورے علاقے میں ، صلیب روم کے تسلط کے لیے کھڑی تھی۔ صلیب کا مطلب یہ تھا کہ رومی انچارج تھے اور جو بھی ان کے راستے میں کھڑا ہو گا وہ ان کے ذریعہ ایک گندے طریقے سے تباہ ہو جائے گا۔ یہودیوں کے لیے ، یسوع کے مصلوب ہونے کا مطلب یہ ہے کہ وہ مسیح ، متوقع نجات دہندہ نہیں ہو سکتا۔ مسیح اسرائیل میں امن لائے گا ، اور صلیب نے روم کی طاقت اور پائیدار تسلط کی تصدیق کی۔

یسوع کی مصلوبیت۔

چار انجیلیں بیان کرتی ہیں کہ کس طرح یسوع کو مصلوب کیا گیا (متی 27: 26-50 Mark مارک 15: 15-37 Lu لوقا 23: 25-46 John جان 19: 1-34)۔ یہ وضاحتیں غیر بائبل کے ذرائع سے مصلوب ہونے کی تفصیل کے مطابق ہیں۔ مبشر بیان کرتے ہیں کہ کس طرح یسوع کا کھلے عام مذاق اڑایا جاتا ہے۔ اس کے کپڑے اس سے پھٹے ہوئے ہیں۔ اس کے بعد اسے رومی فوجیوں نے کراس بار لے جانے پر مجبور کیا ( پھانسی ) عملدرآمد پلیٹ پر.

کراس ایک قطب اور کراس بار پر مشتمل تھا ( پھانسی ). مصلوب ہونے کے آغاز میں ، قطب پہلے ہی کھڑا تھا۔ سزا یافتہ شخص کو اس کے ہاتھوں سے کراس بار پر کیل یا مضبوط رسیوں سے باندھ دیا گیا تھا۔ مجرم شخص کے ساتھ کراس بار کو اوپر کی پوسٹ کے ساتھ اوپر کی طرف کھینچ لیا گیا۔ مصلوب شدہ شخص بالآخر خون کی کمی ، تھکن یا دم گھٹنے سے مر گیا۔ یسوع صلیب پر کچھ ہی دیر میں مر گیا۔

یسوع کی صلیب کا علامتی معنی۔

صلیب عیسائیوں کے لیے ایک اہم علامتی اہمیت رکھتی ہے۔ بہت سے لوگوں کے گلے میں زنجیر لٹکی ہوئی ہے۔ صلیبوں کو گرجا گھروں اور چرچ کے ٹاورز پر بھی ایمان کی علامت کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ ایک لحاظ سے ، یہ کہا جا سکتا ہے کہ صلیب عیسائی عقیدے کی خلاصہ علامت بن گئی ہے۔

انجیل میں صلیب کے معنی۔

چار مبشروں میں سے ہر ایک یسوع کی صلیب پر موت کے بارے میں لکھتا ہے۔ اس طرح ہر مبشر ، میتھیو ، مارک ، لیوک اور جان نے اپنے اپنے لہجے مقرر کیے۔ چنانچہ مبشرین کے درمیان صلیب کے معنی اور تشریح میں اختلافات ہیں۔

میتھیو میں صلیب بطور ایک کتاب کی تکمیل۔

میتھیو نے یہودی مسیحی جماعت کے لیے اپنی خوشخبری لکھی۔ وہ مارکس سے زیادہ تفصیل سے مصائب کی کہانی بیان کرتا ہے۔ میتھیو میں صحیفوں کا اطمینان ایک مرکزی موضوع ہے۔ یسوع اپنی مرضی کی صلیب کو قبول کرتا ہے (متی 26: 53-54) ، اس کی تکلیف کا جرم سے کوئی تعلق نہیں ہے (متی 27: 4 ، 19 ، 24-25) ، لیکن کتاب کی تکمیل کے ساتھ ہر چیز ( 26: 54 27 27: 3-10)۔ مثال کے طور پر ، میتھیو یہودی قارئین کو دکھاتا ہے کہ مسیح کو مصائب اور مرنا ہوگا۔

مارکس کے ساتھ کراس ، پرسکون اور امید کے ساتھ۔

مارک نے یسوع کی صلیب پر موت کو خشک لیکن بہت گھٹیا انداز میں بیان کیا ہے۔ صلیب پر اس کی فریاد میں ، میرے خدا ، میرے خدا ، تم نے مجھے کیوں چھوڑا (مارک 15:34) یسوع کو نہ صرف اس کی مایوسی بلکہ امید بھی دکھاتا ہے۔ کیونکہ یہ الفاظ زبور 22 کی ابتداء ہیں۔ وہ (زبور 22:25)۔

لیوک کے ساتھ صلیب۔

اپنی تبلیغ میں ، لوقا عیسائیوں کے ایک گروہ سے مخاطب ہے جو یہودیوں کے گروہوں کی طرف سے ظلم ، جبر اور شبہ کا شکار ہے۔ اعمال کی کتاب ، لوقا کی تحریروں کا دوسرا حصہ ، اس سے بھرا ہوا ہے۔ لوقا یسوع کو مثالی شہید کے طور پر پیش کرتا ہے۔ وہ مومنوں کی مثال ہے۔ صلیب پر یسوع کی پکار ہتھیار ڈالنے کی گواہی دیتی ہے: اور یسوع بلند آواز سے پکارا: باپ ، میں آپ کے ہاتھوں میں اپنی روح کی تعریف کرتا ہوں۔ اعمال میں ، لوقا ظاہر کرتا ہے کہ ایک مومن اس مثال کی پیروی کرتا ہے۔ اسٹیفن کہتا ہے جب اس کی گواہی کی وجہ سے اسے سنگسار کیا جاتا ہے: خداوند یسوع ، میری روح حاصل کرو (اعمال 7:59)۔

جان کے ساتھ صلیب پر بلندی۔

مبشر جان کے ساتھ ، صلیب کی شرمندگی کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ یسوع ذلت کے راستے پر نہیں جاتا ، جیسا کہ پولس ، فلپیوں کو خط میں لکھتا ہے (2: 8) جان یسوع کی صلیب میں فتح کی علامت دیکھتا ہے۔ چوتھی انجیل صلیب کو عظمت اور تسبیح کے لحاظ سے بیان کرتی ہے (یوحنا 3:14 8 8:28 12 12: 32-34 18 18:32)۔ جان کے ساتھ ، صلیب اوپر جانے کا راستہ ہے ، مسیح کا تاج۔

پولس کے خطوط میں صلیب کے معنی۔

خود پولس رسول نے شاید یسوع کی صلیب پر موت کا مشاہدہ نہیں کیا۔ پھر بھی صلیب ان کی تحریروں میں ایک لازمی علامت ہے۔ اس نے مختلف جماعتوں اور افراد کو لکھے گئے خطوط میں مومنین کی زندگی کے لیے صلیب کی اہمیت کی گواہی دی۔ خود پولس کو صلیب کی مذمت سے ڈرنے کی ضرورت نہیں تھی۔

بحیثیت رومی شہری ، وہ قانون کے ذریعہ اس کے خلاف محفوظ تھا۔ بحیثیت رومی شہری ، صلیب اس کے لیے بدنامی تھی۔ اپنے خطوط میں ، پول صلیب کو ایک اسکینڈل کہتے ہیں ( سکینڈل ) اور بے وقوفی: لیکن ہم صلیبی مسیح کی تبلیغ کرتے ہیں ، یہودیوں کے لیے ایک جھٹکا ، غیر قوموں کے لیے بے وقوفی (1 کرنتھیوں 1:23)۔

پال اقرار کرتا ہے کہ مسیح کی صلیب پر موت صحیفوں کے مطابق ہے (1 کرنتھیوں 15: 3)۔ صلیب صرف ایک تباہ کن شرم نہیں ہے ، بلکہ پرانے عہد نامے کے مطابق ، یہ وہ طریقہ تھا جسے خدا اپنے مسیحا کے ساتھ جانا چاہتا تھا۔

صلیب نجات کی بنیاد ہے۔

پولس اپنے خطوط میں صلیب کو نجات کا راستہ بتاتا ہے (1 کرنسی 1: 18)۔ مسیح کی صلیب سے گناہ معاف ہو جاتے ہیں۔ … ان شواہد کو مٹا کر جو ہمارے خلاف گواہی دیتے ہیں اور اپنے قوانین کے ذریعے ہمیں دھمکی دیتے ہیں۔ اور اس نے اسے صلیب پر کیل لگا کر کیا (کرنل 2:14)۔ یسوع کا مصلوب ہونا گناہ کی قربانی ہے۔ وہ گنہگاروں کی جگہ مر گیا۔

مومن اس کے ساتھ 'مصلوب' ہیں۔ رومیوں کو لکھے گئے خط میں ، پولس لکھتا ہے: کیونکہ ہم یہ جانتے ہیں ، کہ ہمارا بوڑھا شریک مصلوب ہے ، تاکہ اس کا جسم گناہ سے چھین لیا جائے ، اور اب ہم گناہ کے غلام نہ رہیں (روم 6: 6 ). یا جیسا کہ وہ گلاتیوں کے چرچ کو لکھتا ہے: مسیح کے ساتھ ، مجھے مصلوب کیا گیا ، اور پھر بھی میں زندہ ہوں ، (یعنی) ،

ذرائع اور حوالہ جات۔
  • تعارف کی تصویر: مفت تصاویر۔ ، پکسابے۔
  • A. Noordergraaf اور دیگر (ایڈیشن) (2005)۔ بائبل پڑھنے والوں کے لیے لغت۔
  • سی جے ڈین ہیئر اور پی شیلنگ (2001)۔ بائبل میں علامات۔ الفاظ اور ان کے معنی۔ Zoetermeer: ​​Meinema.
  • J. Nieuwenhuis (2004). جان دی سیر۔ باورچی: کیمپ۔
  • جے سمٹ (1972)۔ دکھ کی کہانی۔ میں: R. Schippers ، et al. (ایڈیشن) بائبل۔ بینڈ وی ایمسٹرڈیم: ایمسٹرڈیم کتاب۔
  • ٹی رائٹ (2010) امید سے حیران۔ فرانیکر: وان وجین پبلشنگ ہاؤس۔
  • این بی جی ، 1951 سے بائبل کے حوالے۔

مشمولات