پیغمبروں کی خصوصیات

Characteristics Prophetic People







مسائل کو ختم کرنے کے لئے ہمارے آلے کو آزمائیں

پیغمبروں کی خصوصیات

پیغمبروں کی خصوصیات

ویسے بھی نبی کیا ہے؟

نبی وہ ہوتا ہے جو خدا کی طرف سے لوگوں سے بات کرتا ہے۔ ایک نبی نے خدا کی مرضی کو ظاہر کیا ، لوگوں کو خدا کی طرف واپس بلایا ، اور لوگوں کو خدا کے فیصلے سے خبردار کیا کہ وہ اپنے برے کاموں کے لیے۔ مستقبل میں پیش آنے والے واقعات کے اعلان کے لیے خدا اکثر پیغمبروں کو بھی استعمال کرتا تھا۔ مثال کے طور پر ، پرانے عہد نامے میں بہت سے نبی مسیح کے آنے کے بارے میں تبلیغ کرتے ہیں۔

خدا کے لیے منہ۔

نبی ایک طرف غیر معمولی لوگ تھے۔ انہوں نے اپنے خیالات اور خیالات کا اظہار نہیں کیا بلکہ اس وقت کے لیے خدا کی طرف سے ایک خاص پیغام تھا۔ وہ خدا کے لیے ایک طرح کے منہ تھے تاکہ خدا نبی کے ذریعے لوگوں سے بات کر سکے۔ دوسری طرف ، نبی بھی بہت عام پس منظر کے حامل بہت عام لوگ تھے۔

مثال کے طور پر ، اموس خالص بھیڑ پالنے والا تھا ، جبکہ اشعیا ایک اعلی درجے کے خاندان سے آیا تھا۔ لیکن اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ نبی کتنے ہی مختلف کیوں نہ ہوں ، ایک چیز ان سب پر لاگو ہوتی ہے: یہ خدا ہے جو ان کو ان کے ذریعے لوگوں سے بات کرنے کے لیے منتخب کرتا ہے۔

نبیوں نے کیا بات کی؟

خدا نے انبیاء کا استعمال لوگوں کو یہ بتانے کے لیے کیا کہ وہ اس سے مطمئن نہیں ہیں کہ وہ کیسے زندگی گزارتے ہیں۔ ہم اکثر بائبل میں پڑھتے ہیں کہ اسرائیل کے لوگ خدا کے نافرمان ہیں ، اور پھر ایک نبی کا کام تھا کہ وہ لوگوں کو یہ احساس دلائے کہ وہ غلط راستے پر ہیں۔

مثال کے طور پر ، بہت سے نبیوں نے دکھایا کہ خدا لوگوں کو سزا دے گا اگر وہ اس طرز زندگی کی طرف نہ لوٹیں جو خدا کے ذہن میں تھا۔ خدا مشکل وقت میں لوگوں کی حوصلہ افزائی کے لیے نبیوں کا استعمال بھی کرتا ہے۔ اگر صرف لوگ خدا پر بھروسہ کریں تو یہ سب ٹھیک ہو جائے گا۔

آسان کام نہیں۔

بہت سے نبیوں کے لیے یقینا یہ آسان نہیں تھا۔ انہوں نے خدا کی طرف سے بات کی ، لیکن خدا کی طرف سے پیغام کو قطعی طور پر شکرگزار نہیں ملا۔ اس کے اکثر میسنجر کے نتائج بھی تھے۔ اس طرح یرمیاہ ایک پنجرے میں بند ہے اور اس کا مذاق اڑایا گیا ہے۔ عوام اس پیغام کی تعریف اور قبول نہیں کر سکے۔ خدا حزقی ایل سے کہتا ہے کہ اسے لوگوں سے بات کرنی چاہیے ، لیکن خدا نے فورا immediately اسے واضح کر دیا کہ لوگ اس کی بات نہیں سنیں گے۔

اسی حزقی ایل کو یہ کام دیا گیا ہے کہ وہ علامتی اعمال کے ذریعے دکھائے کہ خدا لوگوں سے کتنا مطمئن ہے۔ ایک قسم کا اسٹریٹ تھیٹر۔ اسے 390 دن بائیں طرف اور 40 دن دائیں ہاتھ پر لیٹتے ہوئے گائے کے گوبر پر کھانا پکانا پڑتا ہے۔

بائبل کے انبیاء کی مختصر تاریخ

پہلی مثال میں ، ہم نبیوں کو گروہوں میں پرفارم کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ . وہ ان کے لباس (بالوں والی چادر اور چمڑے کی پٹی ، جیسا کہ 2 کنگز 128 c cf. چٹائی 3: 4) کی خصوصیات ہیں ، بھیک پر رہتے ہیں اور گھومتے پھرتے ہیں۔ ان کی پرفارمنس میں موسیقی اور رقص شامل ہے ، ایک ایسی فضا پیدا ہوتی ہے جس میں نبی خدا کے ساتھ رابطہ محسوس کرتا ہے۔ ساؤل بھی تب ہوتا ہے جب وہ نبیوں سے ملتا ہے (1 سام 10 ، 5-7)۔

تاہم ، جب بائبل کی پیشن گوئی ایک نبی گروہ سے تیار ہوتی ہے۔ ایک انفرادی شخص ، پرجوش وضاحتیں گر جاتی ہیں۔ نبی صرف یہ بتاتا ہے کہ خداوند خدا نے اس سے بات کی ہے۔ اس بات کا طریقہ مکمل طور پر اس کے ماتحت ہے جو خدا نے کہا ہے۔ یہ تنہا ، جو اب اپنے آپ کو گروپ نبی نہیں سمجھتے ہیں (مثال کے طور پر ، اموس 7،14 میں اموس نبی کا منفی جواب دیکھیں) ، کلاسیکی پیشن گوئی کرتے ہیں ، جس میں پیشن گوئی بھی شامل ہے صحیفہ کیونکہ انہوں نے اپنی پیشن گوئیاں لکھنے کا مرحلہ طے کر لیا ہے۔

یہ تحریر بنیادی طور پر انبیاء کے سننے والوں کے اس پیغام کو قبول کرنے سے انکار کے خلاف احتجاج ہے جو خدا کی طرف سے لائے گئے ہیں (مثال کے طور پر ، یسعیاہ میں عیسیٰ کی کارکردگی دیکھیں۔ 8،16-17)۔ اس طرح پیغمبرانہ الفاظ بھی اگلی نسل کے لیے محفوظ رہے۔ اس سے قدرتی طور پر مزید ادبی ترقی ہوئی جس کو اب ہم بطور نبی جانتے ہیں۔ اس کلاسیکی پیشن گوئی سے ، موسیٰ بابل کی جلاوطنی کے بعد ایک پیغمبر اور واقعی تمام نبیوں میں سب سے بڑا ، جیسا کہ استثناء 34.10 میں دیکھا جاتا ہے ، پیچھے مڑ کر دیکھا جاتا ہے۔

درحقیقت ، اسرائیل کی تمام تاریخ کو انبیاء کی جانشینی سے تعبیر کیا جاتا ہے: کوہ سینا پر خدا کے براہ راست خود انکشاف سے شروع ہو کر ، ہمیشہ بیچوان ، نبی رہے ہیں ، جن میں سے موسیٰ پہلے تھے (اس طرح: Deut. 18،13- 18). (وین ویرنگن پی پی 75-76)

کلاسیکل پیشن گوئی صرف 8 ویں صدی سے اسرائیل میں مکمل طور پر تیار ہوتی ہے۔ کسی بھی صورت میں ، یہ ان نبیوں کے بارے میں ہے جن کی پیشن گوئیاں اور پیغامات پہنچائے گئے ہیں۔ انہیں ’’ صحیفہ انبیاء ‘‘ کہا جاتا ہے۔ آٹھویں صدی میں اموس اور ہوسی شمالی اسرائیل میں پائے جاتے ہیں ہوسیا نے اپنے پرجوش دعوے کے ساتھ صحرا کے وقت رب سے اصل ملاقات کی وفاداری کی۔ یہوداہ کی جنوبی بادشاہت میں ، یسعیاہ کچھ دیر بعد ظاہر ہوتا ہے۔ میکا کے ساتھ مل کر ، وہ اس جنگ کی تشریح پیش کرتا ہے جو اس وقت شام اور اسرائیل کے بادشاہ یروشلم کے خلاف لڑ رہے ہیں۔

یسعیاہ اپنے پیشرو ایلیا اور الیشا کی طرح سیاست میں مداخلت کرتا ہے۔ وہ آہز اور اس کے بعد حزقیاہ کو پکارتا ہے کہ وہ اسور اور مصر پر بھروسہ نہ کرے ، بلکہ صرف رب پر بھروسہ کرے۔ 721 میں شمالی بادشاہت گر گئی اور یروشلم محصور ہو گیا۔ میکاہ کی پیشین گوئیاں تمام بدعنوانیوں اور بدسلوکی کا ایک تیز الزام ہیں۔ اس کی زبان عاموس سے بھی سخت ہے۔ اس کے لیے بھی اسرائیل کے مستقبل کی واحد ضمانت رب سے وفاداری ہے۔ ورنہ سب کچھ تباہی پر ختم ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ مندر کو بھی نہیں بخشا جائے گا۔

یروشلم واقعی 7 ویں صدی میں تباہی کا سامنا کر رہا ہے۔ صفنیاہ ، نہم اور حبقوق کی پیشین گوئیاں اس عمل کی رہنمائی کرتی ہیں۔ لیکن خاص طور پر یرمیاہ کے ، جو یہوداہ کے آخری بادشاہوں کے درمیان چھٹی صدی کے پہلے نصف تک پائے جاتے ہیں۔ بار بار انتباہ سنا جا سکتا ہے کہ بحران کا ایک ہی جواب ہے: رب کے ساتھ وفادار۔ 587 میں ناگزیر ہوتا ہے: یروشلم اور اس کے مندر کی تباہی اور آبادی کے ایک بڑے حصے کو بابل میں جلاوطن کرنا۔

بابل کی جلاوطنی ، خروج اور عہد کے اختتام کی طرح ، اسرائیل کی تاریخ کا ایک اہم لمحہ ہے۔ ایک تاریخی واقعہ سے کہیں زیادہ ، وہ ایک زندہ ، یادداشت بن جاتی ہے۔ ایک افسوسناک لیکن بنجر طریقے سے ، اسرائیل اپنے رب اور اپنے آپ کو ایک نئے طریقے سے جانتا ہے۔ خداوند مندر ، شہر ، ملک یا لوگوں سے بندھا نہیں ہے۔ اسرائیل ، اپنے حصے کے لیے ، کسی استحقاق کا دعوی کیے بغیر یقین کرنا سیکھتا ہے۔ بیرون ملک ، بابل کے دھاروں کے ساتھ بیٹھا ، یہ ریچارج ہوگا اور صرف خدا پر بھروسہ کرنا سیکھے گا۔

ایک بار جب تباہی اور جلاوطنی کی تباہی ایک حقیقت ہے ، بہت سے نبیوں کا لہجہ بدل جاتا ہے۔ حزقی ایل ، جو یرمیاہ کا ہم عصر ہے اور جو جلاوطنوں کے درمیان تبلیغ کرتا ہے ، اب خاص طور پر حوصلہ افزائی کرے گا اور اعتماد کا مطالبہ کرے گا۔ وہ زمین اور خاص طور پر مندر کے نقصان سے نمٹنے میں ان کی مدد کرتا ہے۔ اس کے علاوہ ایک نامعلوم نبی ، نام نہاد ڈیوٹرو ایشیا ، اس دور میں اپنے سکون کے پیغام کا اعلان کرتا ہے: فارسی بادشاہ سائرس کی اپنی مفاہمت مذہبی پالیسی کے ساتھ پہلی کامیابی اس کے لیے آنے والی آزادی اور یروشلم واپس آنے کی علامت ہے۔

جلاوطنی کے خاتمے کے بعد سے ، نبی ایک دوسرے کی پیروی کرتے ہیں بغیر قطعی تاریخ کے۔ ہگئی اور زکریا ہیکل کی بحالی کی پہلی کوششوں کے ساتھ ہیں۔ یسعیاہ کے اسکول سے ایک نامعلوم تیسرا نبی ، ٹریٹو-ایشیا ، یروشلم میں واپس آنے والے جلاوطنوں سے بات کرتا ہے۔ پھر ملاکی ، عبادیہ ، جوئل آتے ہیں۔

بائبل کی پیشن گوئی کا اختتام تیسری صدی سے شروع ہوتا ہے۔ اسرائیل اب خدا کے کلام کے سرکاری گواہوں کے بغیر ہے۔ آہستہ آہستہ لوگ انبیاء کی واپسی یا نبی کے آنے کے منتظر ہیں (cf. Dt 18،13-18)۔ یہ توقع نئے عہد نامے میں بھی موجود ہے۔ یسوع اس نبی کے طور پر پہچانا جاتا ہے جس نے آنا تھا۔ ویسے ابتدائی چرچ نے نبوت کا احیاء دیکھا ہے۔ اگرچہ سب کو جوئل کی پیشن گوئی کی تکمیل کے طور پر روح ملتی ہے (cf. Acts 2،17-21) ، بعض کو واضح طور پر نبی کہا جاتا ہے۔

وہ مسیحی جماعت کے لیے خدا کے کلام کے ترجمان ہیں۔ شاید پیغمبری اپنی سرکاری شکل میں غائب ہو گئی ہے ، خوش قسمتی سے ، چرچ ہر دور میں ایسے لوگوں کو جانتا ہے جنہوں نے بائبل کے انبیاء کے ساتھ مل کر حیرت انگیز طور پر خدا کی پیشکش اور اس کا جواب دینے کی صلاحیت کو اپ ڈیٹ کیا ہے۔ (سی سی وی پی پی 63-66)

مشمولات