ہندو مت میں ، کمل کا پھول پاکیزگی کی علامت ہے۔ بہت سی قدیم ثقافتوں میں ، کمل کو ہمیشہ ایک الہی پھول سمجھا جاتا ہے ، بشمول قدیم مصری تہذیب میں۔ ہندو مت اور بدھ مت میں ، کمل انسان کی حقیقی فطرت کی علامت ہے۔
یہ ایک خوبصورت پھول ہے جو آلودہ یا گندے پانی سے روشنی کی طرف بڑھتا ہے ، بغیر داغ کے ، پنکھڑیوں پر نہ کیچڑ (جہالت کی علامت) ، نہ پانی۔ ہندو مت میں بہت سے دیوتا کمل کے پھول سے وابستہ ہیں۔ وہ اپنے ہاتھ میں ایک پکڑے ہوئے ہیں یا اس سے آراستہ ہیں۔
یوگا میں سہاسر چکر ، تاج کے اوپری حصے میں ، یارو کمل کہلاتا ہے۔ یہ سمادھی کا چکر ہے ، چھٹکارا ، جس کی نمائندگی کمل کے پھول سے ہوتی ہے جس میں ہزار پتے ہوتے ہیں جس میں تمام رنگوں کی تمام باریکیاں ہوتی ہیں۔
مقدس کمل یا انڈین کنول
ہندو کمل کا پھول .انڈین کمل ایک واٹر للی ہے ( نیلمبو نیوسیفیرا۔ ). گول یا بیضوی پتے والا پھول۔ پودا تقریبا 6 میٹر تک پہنچ سکتا ہے ، جو بنیادی طور پر دلدل والے پانیوں کی گہرائی پر منحصر ہے جس میں یہ اگتا ہے۔ کی بھارتی کمل۔ سال بھر کھلتا ہے مٹی کے چھینٹے چپکتے نہیں ، خوبصورت پنکھڑیاں کیچڑ والے تالاب میں اتنی ہی خوبصورت رہتی ہیں۔ اسے کمل کا اثر کہا جاتا ہے اور جزوی طور پر یہی وجہ ہے کہ یہ پھول ہندو مت اور بدھ مت دونوں میں مذہبی اور روحانی سوچ میں بڑی علامتی اہمیت کا حامل ہے۔
انڈین کمل کا پھول ( نیلمبو نیوسیفیرا۔ ) /ذریعہ:پیریپیٹس۔، ویکی میڈیا کامنز (جی ایف ڈی ایل۔)
تقسیم
بھارتی کمل ( Nelumbo nucifera ) بہت سے ممالک اور خطوں میں اگتا ہے ، حالانکہ اسے ہندوستانی یا مقدس کہا جاتا ہے۔ کمل . یقینا یہ ہندوستان میں عام ہے ، بلکہ انڈونیشیا کے جزیرے ، کوریا ، جاپان اور یہاں تک کہ امریکہ ، جنوبی امریکہ اور آسٹریلیا میں بھی عام ہے۔
کمل کا پھول ایک افسانوی پودا ہے۔
اس کے تمام پہلوؤں میں تخلیق کے بارے میں بھرپور ہندو افسانوں میں ، دنیا یا زمین پانی پر کمل کے پھول کی طرح تیرتی ہے۔ پھول کے بیچ میں پھل کی کلی میرو کے مقدس پہاڑ کی نمائندگی کرتی ہے۔ چار۔ پنکھڑیوں کمل کے تاج میں چار اہم براعظموں کی علامت ہے۔ پانی ، آلودگی اور کیچڑ سے آلودہ ، کمل خوبصورتی ، پاکیزگی اور ، توسیع کے ذریعے ، تقدس کے لیے کھڑا ہے۔
کمل کا پھول یوگا کا مطلب ہے۔
کمل یوگی کی علامت ہے جو تمام احساس فریبوں ، یا زمینی وجود کے بیرونی اور فتنوں سے الگ ہے۔ ظاہری شکلیں جو انسان کو اس کی اصل فطرت سے ہٹاتی ہیں۔ جس طرح کمل کا پھول اس ماحول سے الگ ہوتا ہے جس میں یہ اگتا ہے ، اسی طرح روشن خیال انسان دنیا یا معاشرے میں کھڑا ہوتا ہے۔
وہ ہے باطنی طور پر برا نہیں ، گالیاں یا چوسنا نہیں. بہر حال ، یوگی اس حقیقت سے واقف ہے کہ خوشحالی اور مصیبتیں اس عظیم ترتیب کا حصہ ہیں جو کہ فطری طور پر کرمی بستی میں موجود ہے ،تناسخاور اس طرح بالآخر انصاف میں. مشرقی سوچ میں یہ اوناشی پرتیکواد کی بدولت بہت سے ہندو دیوتاؤں ایک کمل کا پھول کے ساتھ دکھایا جاتا ہے. برہما، خالق کی طرح، ایک کمل پر بیٹھا. اور وشنو، تخلیق کو سنبھالے ہوئے ہے، ایک کمل کا پھول پر پڑا.
بدھ مت
بدھ مت میں کمل کا بھی ایسا ہی معنی ہے۔ پودا انسان کی حقیقی فطرت ، حقیقی فطرت (نفس) کی علامت ہے جو کہ انا کے برعکس اور اس سے آگاہی کے بغیر صاف رہتا ہے منور جہالت کے درمیان ( ایوڈیا اور کرمک تسلسل کی وجہ سے ہونے والے خطرات ( تناسخ زمینی وجود کا ، یا پیدائش اور موت کا چکر ( سمسکارا ). کم و بیش تمام بودھوں کو کمل کے پھول پر مراقبہ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔
انڈین کمل کا پھول ( نیلمبو نیوسیفیرا۔ ) /ذریعہ:تصویر بذریعہ اور (c) 2007 ڈیریک رمسی (رام مین)، ویکی میڈیا کامنز (CC BY-SA-2.5۔)
مقدس پہاڑ میرو۔
ماؤنٹ میرو کہانی میں ہندو افسانوں میں ایک اہم کردار ادا کرتا ہے کہ ہر چیز دودھ کے سمندر سے پیدا ہوتی ہے۔ پہاڑ میرو اس سمندر کے بیچ میں کھڑا تھا۔ ابدیت کا سانپ پہاڑ کے گرد گھومتا ہے اور پھر اس کی دم سے دودھ کا سمندر منڈلاتا ہے۔
یہ لاٹھی جس سے دودھ کا سمندر منڈلاتا تھا ، جو کائنات کو شکل دیتا تھا ، اسے مروڈانڈا اور ان کہا جاتا ہے۔یوگا اسےریڑھ کی ہڈی کی علامت ہے جس کے ذریعے زندگی توانائی ، یا کنڈلینی ، بہتی ہے۔ یہ زندگی کی توانائی سات چکروں کو ایک ایک کرکے نیچے سے اوپر تک روشن کرتی ہے ، چالو کرتی ہے اور متحرک کرتی ہے۔ بالآخر ، کنڈلنی بھی سہسرار چکر پر پہنچتی ہے ، سر کے تاج پر ، جس کی نمائندگی یارو کمل کے پھول سے ہوتی ہے۔
سشمنا۔
چکروں کا ہندو نظریہ ، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ ہر شخص سات (کلاسیکی تصور) رکھتا ہے ، ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح کمل کا پھول یوگا سے جڑا ہوا ہے۔ سنسکرت کا لفظ۔ سائیکل جس کا مطلب ہے 'وہیل' ، 'ریڈ' یا 'دائرہ' ، بلکہ۔ پدما (کمل کا پھول) جس سے یوگا کرنسی۔پدماسنا(لوٹس پوزیشن) ماخوذ ہے۔
کی چکر یا پدما شوشما کے ساتھ واقع ہیں ، ریڑھ کی ہڈی کے وسط میں ایک نلی نما افتتاحی۔ جیسے جیسے انسان روحانی طور پر ترقی کرتا ہے ، کنڈلینی (سانپ کی طاقت) آگے اور آگے بڑھتی ہے۔
اعصابی مراکز۔
سائیکل کی ریڑھ کی ہڈی کے ساتھ ساتھ کھولنے کے طور پر، انسان کے دوسرے لوگوں (ہمدردی) اور وہ مافوق الفطرت صلاحیتوں کو حاصل کریں گے، اس طرح کے طور پر زیادہ حساس بن جاتا ہےٹیلی پیتھیاور دلیری چکروں کا ذکر اکثر ایک ہی سانس میں اعصابی مراکز کے ساتھ یا ہوتا ہے۔ اعصابی نوڈس . چکروں کو ریڑھ کی ہڈی کے ساتھ عمودی طور پر ترتیب دیا گیا ہے ، یا ہندو افسانوں میں دنیا کے محور (مروڈانڈا)۔
سات چکر اور کمل کا پھول۔
یوگا فلسفہ کے مطابق ، ہر چکر چڑھنے والی کنڈالینی کی مدد سے نفسیاتی کام کرتا ہے جو چکروں کو متحرک یا متحرک کرتا ہے۔ وہ انسان کی سات گنا ساخت کی علامت ہیں ، لہذا مناسب طور پر مصری میں اظہار کیا گیا۔ افسانہ :
داعش کا پردہ سات گنا۔
اس کے لیے کہر کی طرح ہوگا ،
جس کے ذریعے وہ
قدیم اسرار کو صاف آنکھوں سے دیکھیں گے۔ .
(سے اقتباس: ’’ چکروں کا تعارف ‘‘ ، پیٹر رینڈل ، ایکویرین پریس ، ویلنگبورو)
مولادھرا سائیکل
یہ سائیکل ریڑھ کی ہڈی کے نیچے واقع ہے۔ جڑ کا مرکز کمل کے چار پتوں کے ساتھ دیکھا جاتا ہے۔ سانپ کی طرح گھما ہوا ، کنڈلنی وہاں آرام کر رہا ہے. چکر میں زمین کا عنصر ، بو کا احساس ہوتا ہے ، اور وہ مطمئن ، گراؤنڈ انسان کی علامت ہے ، اس کی پیدائشی زمین سے منسلک ہے اور مادے کی شدید بھوک ہے۔ یکجہتی ، یا یکجہتی ، اس چکر کی بنیادی قدر ہے ، جسے بنیادی مرکز بھی کہا جاتا ہے۔
سودیشٹھن چکر۔
چکر سیکرم کی اونچائی پر واقع ہے اور اس میں سنتری سرخ کمل کے چھ پتے ہیں ، جنہیں آبائی شہر اور جنسی خواہشات کی نشست بھی کہا جاتا ہے۔ سودھستھان چکر ہندو دیوتا کی علامت ہے۔ وشنو ، محبت اور حکمت کا ذریعہ عنصر پانی ہے جو ہمیشہ نیچے بہنا چاہتا ہے اور اسی وجہ سے جسمانی نظام کے 'سیال' افعال سے منسلک ہوتا ہے ، جیسےگردے. اس چکر میں حس کے طور پر ذائقہ ہے۔
منی پورہ چکر۔
یہ مرکز ناف کی سطح پر واقع ہے اور عام طور پر شمسی plexus (شمسی plexus) کہا جاتا ہے. یہ سائیکل، گہنا شہر، تصور کے لئے دس کمل پتیوں کے ساتھ سنہری ہے. شمسی مرکز توسیع کی علامت ہے اور ایک عنصر کے طور پر آگ ہے. اس کو بڑھانے کے لئے چاہتا ہے کہ ایک عنصر ہے کہ ہضم کرنا چاہتا ہے. جب manipura سائیکل کو کھولتا ہے، بدیہی مرضی سختی کی ترقی، امن خود اور ماحول کے لئے آئے گا. یہ انسان کی 'مشرق' کی علامت حر جاپانی میں ، دو نچلے چکروں سے بھی جڑا ہوا ہے۔ یہ پدما بصارت کے طور پر بینائی رکھتا ہے۔
Anahata سائیکل
دل کا مرکز چھاتی کی ہڈی کی بلندی پر ریڑھ کی ہڈی میں واقع ہے۔دل، جذبات کی سمجھی ہوئی نشست۔ یہ چکر بارہ سنہری کمل کے پتوں کے ساتھ تصور کیا جاتا ہے ، ہوا کے عنصر کی علامت ہے اور اس میں چھونے کا احساس ہے۔ بنیادی اقدار نقل و حرکت ، نقل و حرکت اور رابطہ کرنا ہیں۔ ربط اور ہمدردی.
وشودھا۔سائیکل
چکر پاکیزگی ، پاکیزگی کی علامت ہے۔ گلے کا مرکز حلق کے پچھلے حصے میں واقع ہے اور اسے کمل کے سولہ پتوں سے دیکھا جاتا ہے۔ عنصر ایتھر ہے ، 'خلا' جس میں پچھلے چار عناصر فعال ہیں۔ وشودھا چکر بنتا ہے۔ پل ذہن (دماغ)، یا Ajna کا سائیکل، اور ذکر چار عناصر کی علامت چار کم سائیکل کے درمیان. vishuddha سائیکل احساس اعضاء کی آواز ہے.
اجنا چکر۔
پیشانی کا مرکز بھنووں کے درمیان ، پیشانی کے وسط میں واقع ہے ، جسے تیسری آنکھ بھی کہا جاتا ہے ، جس کے دو کمل کے پتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ یہ پدم حیات قوت کا مرکز ، کائناتی شعور اور بدیہی علم کا گیٹ وے ہے۔ اجنہ چکر کی علامت بھی ہے۔ ذہن ؛ سنسکرت کا لفظ کوئی مطلب پالیسی یا سمت اس سے مراد شخصیت کا کنٹرول ہے ، یا ذہن کی افادیت۔
سہسرا چکر۔
تاج مرکز پائنل غدود کی سطح پر واقع ہے ، جسے یارو کمل بھی کہا جاتا ہے۔ تصور شدہ یارو تمام رنگ کی باریکیوں پر مشتمل ہے اور شیو کی نشست ، سمادھی کی نشست ہے (آزادی ، ستوری انتھا). چکر کو اکثر مقدس افراد کی تصاویر کے ساتھ دکھایا جاتا ہے جن کے سروں کے گرد ہالہ ہوتا ہے ، جیسے بدھ اور یسوع کی تصاویر۔
عیسائیوں کا ٹونسر بھی۔ راہب ڈھونڈتے ہیں کراس سینٹر کی افادیت میں اس کی اصل سہاسر چکر اعلی نفس کے ساتھ نچلے نفس کے اتحاد کی علامت ہے ، یا یوگا کے تصور کے حقیقی معنی۔ عیسائی شرائط میں اس کا مطلب صوفیانہ شادی ہے ، ہندو مذہب میں روح اور مادے کا ملاپ یا اتحاد۔
سہاسرا چکر کی ایکٹیویشن کے ساتھ ایک واضح اور گہرا ہوتا ہے۔ روحانی بصیرت اور ذہن کا ناقابل بیان سکون. یا اس کا ادراک۔ tat tvam asi (وہ میں ہوں اور وہ میں ہوں) 'تخلیق' کے ساتھ اتحاد کا احساس ، جہاں یہ احساس پیدا ہوتا ہے کہ ماحول اندر کی چیزوں کا آئینہ دار ہے
کنڈالینی
یوگا فلسفہ میں ، کنڈالینی زندگی کی قوت ہے جو مولدھرا چکر میں سانپ کی طرح لپٹی ہوئی ہے۔ آرتھوڈوکس کے سب سے اہم اصولوں میں سے ایک۔ہاتھا یوگااس کو چالو کرنا اور چالو کرنا ہے۔ سانپ کی طاقت کے ذریعےیوگا کرنسی(آسن) ،سانس لینے کی مشقیں(پرانایام) اور مراقبہ۔
اس طرح ، جیسا کہ دوسری چیزوں کے علاوہ ، اسکیولری سانپ ، کنڈالینی قوت سوشمنہ میں اٹھتی ہے اور اس توانائی کو ریڑھ کی ہڈی کے ساتھ تمام چکروں کے ذریعے دھکیلتی ہے ، سودھیستھان چکر سے سہسرار چکر تک۔ یوگی اور عرفان۔ sahasrara سائیکل میں کنڈلنی داخل ہونے، کی علامت یارو کمل کا پھول
، انفرادی شعور کائناتی شعور کے ساتھ مل جاتا ہے ، یا انفرادی برہمانڈیی قوت کا مابعد ازلی ماخذ کے ساتھ مل جاتا ہے۔ بہت سے یوگیوں اور عیسائی عرفان کے مطابق ، اس کے ساتھ ہر چیز کے لیے امن اور ہمدردی کا زبردست احساس ہوتا ہے۔
مشمولات
- مقدس کمل یا ہندوستانی کمل۔
- کمل کا پھول ایک افسانوی پودا ہے۔
- کمل کا پھول یوگا کا مطلب ہے۔
- بدھ مت
- مقدس پہاڑ میرو۔
- سشمنا۔
- سات سائیکل اور لوٹس پھول
- مولادھرا سائیکل
- سودیشٹھن چکر۔
- منی پورہ چکر۔
- اناہتا چکر۔
- وشودھا سائیکل
- اجنا چکر۔
- سہسرا چکر۔
- کنڈالینی
- سانس لینے کی مشقیں مکمل یوگا سانس لینے (پرانایاما)
- نشانیاں اور توہمات - خوشی اور بدقسمتی کی علامتیں۔
- تیسری آنکھ کیا ہے، اور یہ کیا کرتا ہے؟
- نمبر 69 کا مطلب: اور نمبرولوجی
- کلدیو جانور | روح جانور ، علامت اور معنی۔
- وکلاء اور ججوں کے لیے دعائیں۔